象的成语是中国汉语中一类以“象”字为重要组成部分或与象相关的成语，它们不仅蕴含着丰富的文化内涵和历史故事，还反映了古人对自然界的观察和理解。以下是一些以“象”或与象相关的成语及其含义，让我们一起探索这些成语背后的故事。
1. 万象更新：这个成语源自《宋史·乐志》：“天地之气，春分而生，秋分而成，天地之大宝曰生，人之大宝曰仁。天地之德莫大于仁，故曰‘天地之大宝曰生’。天地之间，万物皆受其德，故曰‘万象更新’。”它的意思是形容事物变化巨大，一切景象都焕然一新，常用来比喻新春伊始，万物复苏的情景。
2. 象齿焚身：出自《左传·僖公二十三年》：“晋公子重耳之亡也，过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，饥而从野人求食，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为忧。公子曰：‘食人之食者，莫不国之；居人之室者，莫不家之；今吾于人国矣，何忧？’子犯曰：‘象齿焚身，怨之所构。’”意指因为贪图象牙而招致杀身之祸，比喻因小失大，得不偿失。
3. 骑象寻犀：出自《后汉书·西南夷传》：“西南夷者，盖南蛮诸种，其先皆象也。后乃有人类，以象为姓，故名曰象。又云，其初亦有犀牛，故名曰犀。后遂以象犀为名，因以为姓氏。”本义是指骑在大象身上去寻找犀牛，比喻做事情舍近求远，舍易求难，劳而无功。
4. 盲人摸象：出自《大般涅槃经》卷三十二：“譬如盲人，共相谓言：‘我等今者当共至彼城邑聚落，采拾华果。’时有一人，先曾到彼，语众人言：‘彼中有种种果树，所谓甘蔗、芭蕉、波罗蜜、庵摩勒、阿摩勒、拘物头华、波头摩华、分陀利华。汝等若见是树，当知是果。’时众盲人，各各捉树，或捉根茎，或捉枝叶，或捉花实。捉根茎者言：‘此树状如蔓青。’捉枝叶者言：‘此树状如爪甲。’捉花实者言：‘此树状如蒜瓣。’捉茎者言：‘此树状如笔管。’捉枝者言：‘此树状如鸟爪。’捉叶者言：‘此树状如牛耳。’捉花者言：‘此树状如毛羽。’捉实者言：‘此树状如水精。’各言所见不同。其人言：‘汝等皆是盲人，不见此树全体，但各言所见，故言不同。’”比喻对事物了解片面，只看到局部而没有全面地认识整体。
这些成语不仅展现了象在中国文化中的独特地位，也传递了深刻的人生哲理和社会智慧。通过学习这些成语，我们不仅可以提高语言表达能力，还能更深入地理解中国传统文化的精髓。
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