今天凤捷来为大家解答以上的问题。朱熹存天理灭人欲是唯物论吗，朱熹存天理灭人欲相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。
2、后世人评判宋明理学时，多言“存天理，灭人欲”禁锢了人的自由，也有观点认为该句意在强调反对贪欲，严格要求自己以求更高的道德修养。
3、 2、在朱熹看来,“存天理、灭人欲”是儒学的精髓之所在。
4、需要指出的是,朱熹在“存理灭欲”理论上的作为，更多的在于阐明如何实现“存理灭欲”。
5、在朱熹所指的“人欲”是“私欲”，与人的正当欲望并非同一概念。
6、 比如，他说“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无?”他也认为饿了要吃饭，渴了要喝水，这是不能避免的欲望，也无需“灭”之。
7、 再比如他说“如视听言动，人所同也。
8、非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。
9、”可见,朱熹所说的“人欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望。
10、因此，朱熹并不是一概反对人的欲望，而是要人们正确区分天理与人欲。
11、 3、至于如何实现“存理灭欲”，朱熹的思想主要包括三个方面： 1）“存理灭欲”首先要“认取那个是天理，那个是人欲”。
12、朱熹说:“天理人欲，其间甚微。
13、于其发处，仔细认取那个是天理，那个是人欲。
14、知其为天理，便知其为人欲。
15、既知其为人欲,则人欲便不行。
16、” 只有通过明理，才能灭去私欲，所以朱熹更多地讲“明天理、灭人欲”。
17、 2）“存理灭欲”是复归于人的本心的必要环节。
18、朱熹《大学章句》认为人的本心“虚灵不昧，以具众理而应万事”，“但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏”，“故学者当因其所发而遂明之,以复其初也”。
19、这就是复归于人的本心，即所谓“明明德”。
20、在朱熹看来“存理灭欲”就是要通过明辨天理人欲的不同，才能恢复"人之初性本善"的境地。
21、 3）“存理灭欲”是一个循序渐进、自然而然的过程。
22、在朱熹看来尽去人欲这事不易说清楚，“须是格物精熟，方到此”。
23、意思是必须通过不断学习，才能分辨出哪些属于私欲，应该控制住。
24、 4、朱熹“存天理、灭人欲”在理论上的缺陷，是把天理与人欲对立起来。
25、所谓“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，也太绝对化了。
今天为大家分享到这里，希望小伙伴们会有帮助。
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