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1、九阳真经原文卷一内功篇内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损。
2、学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎？若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。
3、能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。
4、 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。
5、 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。
6、两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。
7、井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。
8、池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。
9、大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。
10、 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
11、 龟尾者，长强穴也。
12、谷道轻提，真气自然上升矣。
13、丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴），带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。
14、为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。
15、小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。
16、 既明脉络，次观格式。
17、格式者，入门一定之规也。
18、不明此，即脉络亦空谈耳。
19、 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。
20、 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。
21、背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。
22、 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。
23、 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。
24、膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。
25、肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。
26、 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。
27、 盖息从心起，心静息调。
28、又云：肺金不清，必先调息。
29、呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。
30、 先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。
31、吸入呼出，勿使有声。
32、 呼吸出入，气交错也。
33、调息匀细，真气也。
34、提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。
35、升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。
36、 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。
37、 收者，谷道轻提，防气之泄也。
38、提者，耳后高骨玉楼穴也。
39、正头起项，使气往来无阻碍也。
40、不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。
41、气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。
42、底者，涌泉穴也。
43、 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。
44、 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。
45、降时必自俞口，以透入前心，方明真路。
46、 既明气窍，再谈劲诀。
47、 曰通，劲之顺也。
48、曰透，骨之速也。
49、 通、透、往来无阻也。
50、伸劲拨力以和缓，柔软之意也。
51、 曰穿，劲之连也。
52、曰贴，劲之络也。
53、 穿、贴，横竖连络也。
54、伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。
55、 曰松，劲之涣也。
56、曰悍，劲之萃专也。
57、 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。
58、悍萃者，刚之极也。
59、松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。
60、 曰合，劲之一也。
61、曰坚，劲之专也。
62、 合者，周身之一也。
63、坚者，横竖斜缠之谓也。
64、 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。
65、 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。
66、逼臀者，两臀极力贴住。
67、圆裆者，由内向外极力挣横也。
68、提胸者，起前胸也。
69、 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。
70、 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。
71、贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。
72、松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。
73、 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。
74、 竖者，肩至足底；横者，两臂及手也。
75、以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。
76、横者，自六腑转于手骨背也。
77、自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。
78、 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
79、 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。
80、一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。
81、 以上劲诀既详，下言调气之方。
82、 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。
83、降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。
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